Свадьбу у ахыска называют не «дюгюн», а «той». Ниже — свадьба так, как её в 2015 году записала исследовательница Хабибе Кахведжиоглу Сары у семей в Хоназе (Денизли, Турция). Она сверила записанное с работами о свадьбах ахыска в Киргизии, Узбекистане, Казахстане, Ыгдыре и США — и нашла одни и те же обычаи. В каждом селе и каждой семье есть свои оттенки.
За невестой
После полуденного намаза отец жениха и йенге (жена дяди) с давулом и зурной идут в дом невесты. Жених не идёт — ждёт дома. Свекровь несёт бёрек, сладости, угощение для хозяев.
Йенге наряжает невесту:
- катха — шапочка из красного бархата, спереди монеты-махмудие (раньше — золотые);
- лечег — длинное треугольное покрывало из тюля поверх катхи;
- назнази — большой белый квадратный платок, сложенный вдвое;
- сверху — красная фата (тувах), на руках — белый тюлевый платочек.
Лечег не покупают: он переходит по наследству — от матери, тёти, старшей сестры. Одна из невест рассказала, что лечег достался ей от тёти и она передаст его сестре. Месяц после свадьбы молодая не снимает катху и лечег, а потом повязывает ленту — знак замужней женщины, его носят до старости.
Катха, лечег и назнази места почти не занимают — поэтому их и смогли увезти в ссылку. Это одни из немногих старинных вещей, что дошли до наших дней.
Теменни
Входя к гостям, невеста трижды делает теменни — приветствие уважения: ладони у пояса, правая рука медленно поднимается к плечу и опускается, за ней левая, колени слегка сгибаются. Теменни она делает весь день — каждому старшему, кого видит. Глаза опущены.
Под ноги невесте стелют ткань, йенге кладёт на неё деньги (в Киргизии это называют «харч чекмек»). Маленькие девочки подносят невесте зеркало, касаются её волос гребнем, кладут на ладонь хну — и за каждое получают монетку. Детям на головы ставят тарелки со сладостями и зажжёнными свечами, и они кружатся — это «чарез ойнатма». Сладости потом раздают незамужним девушкам — чтобы скорее вышли замуж. В туфли невесте кладут деньги.
Сундук, ставший чемоданом
Старшая женщина сватает девушку; когда семья отвечает «отдали», стороны меняются приданым. На родине его носили в сандыках, а теперь — в чемоданах: так записано и в Хоназе, и у ахыска в США.
Брат невесты трижды обвязывает её красным кушаком и снимает: «Мал кушак, не сходится!» — пока свёкор не даст денег. Свёкор за край красной фаты под молитвы ведёт невесту к машине.
Порог: тарелка и мёд
У дома жениха невеста разбивает ногой тарелку — так проверяют её силу. Золовка выходит с тарелкой мёда; невеста правой рукой трижды мажет мёдом дверь — чтобы между ними всё было сладко. Ей сажают на колени маленького ребёнка — к детям. Старшие мужчины семьи за столом по очереди говорят благословения.
Свадьба и тамада
Вечер ведёт тамада — говорит речи, зовёт старших к слову, поёт мани, объясняет гостям каждый обряд. Обычай тамады, по исследованию Дервишевой, пришёл к ахыска от грузин — память о соседстве.
Йенге привязывают к поясу невесты два хлеба, испечённые свекровью, — «чтобы был рызык, достаток». После свадьбы этот хлеб едят жених и его друзья. В ладони невесте насыпают рис — она рассыпает его, делая теменни.
Одна из записанных мани:
Bahçen bağ olsun gelin, yüzün al olsun gelin
Шуточный обряд с дружкой: он танцует с двумя ножами, на рукоятях ленты, и спрашивает гостей: «Что отрежем невесте — язык или голову?» Все кричат: «Язык!» — то есть пусть будет тиха и почтительна при старших. Ножом он трижды поднимает красную фату и кладёт её на стул свекрови, а та садится сверху. Жених дарит невесте деньги «на смотрины лица» и открывает фату — начинается первый танец.
Бар
Пляски на свадьбе — «бар девушек» и «бар мужчин». По Дервишевой, до 1944 года в Ахыска говорили «халай», а после депортации стали говорить «бар» и «бар ойнамах».
Ваша свадьба
Здесь — свадьба одного места и одного года. Если в вашей семье было иначе — как звали покрывало, кто вёл свадьбу, что пели, — запишите старших в Голосах. Так собираются настоящие обычаи народа: по одной семье.